http://rima.ufrrj.br/jspui/handle/20.500.14407/8960 2026-04-09T17:27:00Z http://rima.ufrrj.br/jspui/handle/20.500.14407/23312 Título: O corpo como vontade de poder em assim falou Zaratustra. Autor: Dias, Vanessa Pereira Resumo: O objetivo geral desta dissertação é fornecer uma leitura do corpo a partir da obra Assim falou Zaratustra, de modo a poder conduzi-lo à doutrina da vontade de poder em Nietzsche. Em decorrência do diagnóstico feito por Zaratustra acerca de um adoecimento do corpo, analisaremos, na primeira parte de nosso trabalho, os aspectos que nos levam a compreender esse quadro como sendo fruto de um esgotamento da vontade e de um declínio das forças criativas. Visamos, dessa forma, trazer à luz a questão do corpo articulada com a problemática do niilismo, de maneira que possamos seguir as marcas, os desgastes e os desvios que possibilitaram a Nietzsche pensar no corpo subjugado e arruinado pelos dualismos da metafísica, assim como permitiram a ele, fundamentalmente, tomar o corpo como peça-chave na compreensão da experiência da décadence no pensamento filosófico. A contrapartida de toda essa investigação será oferecida na segunda parte deste trabalho, a partir do discurso de Zaratustra aos desprezadores do corpo, momento propício em que o corpo aparecerá na perspectiva de um pathos, ou seja, como um campo de relação afetiva que se estabelece em função de uma multiplicidade de forças. Pretendemos, em última análise, recuperar o sentido da experiência do corpo como vida. Tal experiência nos guiará, assim, a pensar na vida mesma não mais a partir de uma determinação subjetivista, atravessada pela primazia de uma alma ou pela autonomia ilusória de um sujeito. Nossa tentativa será a de recuperar, portanto, a experiência do corpo como vida que se manifesta e se intensifica na medida em que é determinada a todo instante pelo caráter perspectívistico da vontade de poder. 2024-06-25T00:00:00Z http://rima.ufrrj.br/jspui/handle/20.500.14407/23293 Título: A vida autêntica como resposta ao problema do conhecimento em Nietzsche Autor: Nogueira, Daniel Lima Resumo: O presente trabalho visa mostrar como a vida autêntica é uma conquista do indivíduo em um meio social que o obriga a seguir um modelo pré-definido. Para isso, é preciso ter em vista o conhecimento como problema social, uma deturpação criada artificialmente a fim de que haja coesão entre indivíduos. Em uma análise sobre a construção dos vícios sociais a partir de uma construção histórica, Nietzsche enxerga essa razão deturpada como um mecanismo da própria realidade, por ser ela Vontade de Poder. Nesses termos, a razão não pode ser rejeitada por ser equívoca, isso seria utilizar um artifício da própria razão que Nietzsche critica. O problema não é a razão ser uma criação artificial, mas o resultado de um arranjo desfuncional que faz os seres humanos enfraquecerem na medida em que procuram uma verdade comum para a coesão social. O indivíduo se encontra inserido nesse problema, e será uma resposta a esse dilema na medida em que afirma a sua individualidade em detrimento de uma verdade social artificial e enfraquecedora. Essa individualidade é uma conquista do indivíduo que conseguiu se afirmar, mesmo em uma sociedade que procura o enquadrar a uma norma. 2024-01-01T00:00:00Z http://rima.ufrrj.br/jspui/handle/20.500.14407/23182 Título: O experimento do zumbi e a historia e-qualia de Robert Kirk Autor: Fonseca, Matheus Pereira da Resumo: Se zumbis sao conceb ̃ ́ıveis, tambem s ́ ao poss ̃ ́ıveis? A ideia de zumbi implica o epifenomenalismo? O epifenomenalismo implica a possibilidade de zumbis? O objetivo da presente pesquisa e analisar argumentos pr ́ o-zumbis e anti-zumbis ́ que respondem essas perguntas. Basicamente os zumbis sao criaturas hipot ̃ eticas ́ identicas a n ˆ os em todos os aspectos, mas sem experi ́ encia qualitativa, as cha- ˆ madas qualia. Se a concebilidade dos zumbis implicar a possibilidade de que esses seres sao metafisicamente poss ̃ ́ıveis, entao a tese fisicalista que afirma que ̃ propriedades mentais se seguem de propriedades f ́ısicas e falsa. Em meados ́ da decada de 70, Robert Kirk publica dois artigos defendendo a possibilidade ́ de zumbis contra o fisicalismo no geral – mas especialmente o funcionalismo e o behaviorismo - pois, segundo o autor, ha uma tese que ́ e compartilhada por qual- ́ quer fisicalista que se preze. Anos mais tarde, Kirk volta atras em sua posic ̧ ́ ao e ̃ passa a atacar o argumento do zumbi. Segundo ele, existe uma tese epifenome- nalista (a historia e-qualia) que implica a possibilidade de zumbis. Para o epife- ́ nomenalismo, as qualia, assim como outras propriedades e estados mentais, sao ̃ propriedades que nao t ̃ em nenhum efeito causal sobre os nossos comportamen- ˆ tos. Se for comprovado que os zumbis filosoficos s ́ ao poss ̃ ́ıveis, entao as pro- ̃ priedades qualitativas podem ser retiradas sem que isso afete o comportamento humano, o que parece estar de acordo com o epifenomenalismo. A estrategia ́ de Kirk para atacar os zumbis e mostrar que a hist ́ oria e-qualia ́ e inconceb ́ ́ıvel e, portanto, os zumbis tambem seriam inconcebíveis. 2025-04-28T00:00:00Z http://rima.ufrrj.br/jspui/handle/20.500.14407/21826 Título: Da sociedade disciplinar de Michel Foucault à sociedade do desempenho de Byung-Chul Han: articulações, tensões e processos de resistência Autor: Carvalho, Estela Maria de Resumo: O presente texto abordará a concepção teórica de Michel Foucault, articulada aos estudos do filósofo contemporâneo Byung-Chul Han, partindo da perspectiva de que, no cenário contemporâneo, conceitos como disciplina, vigilância e punição mostram-se insuficientes para dar conta da complexidade das relações de poder e dos processos de subjetivação da atualidade. Assim, o primeiro capítulo apresentará os principais conceitos do filósofo francês, que buscou realizar uma arqueologia e uma etiologia dos fenômenos que constituem as instituições sociais, as dinâmicas que norteiam as relações de poder, os discursos e saberes que se transformam em regimes de verdade e geram efeitos de subjetivação. O segundo capítulo investigará elementos que configuram a sociedade atual, concebida pelo filósofo sul-coreano como uma sociedade do desempenho e do cansaço, operando através do panoptismo digital, das dinâmicas das redes sociais e da erosão da alteridade nas relações humanas. O capítulo de encerramento demonstrará como as configurações que caracterizam o cenário contemporâneo não substituem as tecnologias apresentadas por Foucault; de maneira que ambos os mecanismos operam simultaneamente no corpo social e nos processos de subjetivação. 2021-05-27T00:00:00Z