O Amor Fati e a consumação da Redenção na obra “Assim Falou Zaratustra” de Nietzsche

Abstract

O pensamento nietzschiano da fase de amadurecimento se coloca como uma filosofia da transvaloração dos valores morais. A necessidade desta transvaloração decorre da constatação expressa por Nietzsche na sentença a “Morte de Deus”, que não deve ser vista apenas como uma crítica às religiões, mas que diz respeito à perda dos valores e dos sentidos. A transvaloração para o filósofo é a proposta de superar o sistema moral da sua época e seus valores. Assim, a transvaloração dos valores é um processo de transformação dos valores morais tradicionais em novos valores, que são criados a partir da negação dos valores antigos e que devem ser mais autênticos e afirmativos da vida. Deste modo, o proposto, como sendo a tarefa da filosofia nietzschiana, é se colocar como agente dessa transvaloração. O eterno retorno é uma possibilidade de renovação constante dos valores morais. É neste contexto que devemos compreender o tema do Amor Fati, na filosofia nietzschiana, como sendo a possibilidade de se viver uma vida autêntica e afirmativa, onde os seus esforços não estarão em buscar a modificação da realidade em que se vive, impondo-lhe uma moralidade, mas em aceitá-la e querê-la da maneira como ela se apresenta, isso porque Amor Fati é a atitude de amar e aceitar tudo o que acontece, incluindo os aspectos mais difíceis, compreendendo que não se pode modificar o passado, e encontrar significado e valor em todas as experiências vividas através do eterno retorno, o que implica uma aceitação plena da realidade. Outro conceito importante, na obra do autor, é o de redenção, no qual se percebe que a cura, segundo Nietzsche, vem do modo de vida e não de questões externas ao homem, uma vez que para o autor a redenção é imanente, portanto, está presente no próprio homem e não em forças divinas ou superiores. Esse conceito, para o autor, está ligado à libertação do ódio e à dissolução da má-consciência, que pode ser alcançada através da transvaloração de todos os valores, exemplificada pela morte e Deus, como perda dos valores morais até então estabelecidos, e da aceitação amorosa do eterno retorno. Nesse contexto, o filósofo apresenta como a verdadeira redenção o Amor Fati, ou seja, a aceitação amorosa do próprio destino livre de todo o ódio e má consciência. Diante disso, o objetivo principal da pesquisa a analisar a relação entre os conceitos de redenção e o de Amor Fati.