“não há cousa que mais mova, nem excite mais as virtudes do que os exemplos dos santos”. Identidade católica, relações de poder, gênero e o Império Português na escrita de Frei Agostinho de Santa Maria sobre a Ásia no século XVIII

Abstract

Esta tese investiga quatro obras de Frei Agostinho de Santa Maria à luz do conceito de orientalismo católico, com o objetivo de compreender como sua escrita edificante constrói uma geografia espiritual do Oriente cristianizado. A partir da análise dos livros História da Fundação do Real Convento de Santa Mônica de Goa (1699); Rosas do Japam (1709), o Tomo VIII de Santuário Mariano (1720) e Rosas do Japam e da Cochinchina (1724) demonstra-se que o autor mobiliza fontes devocionais, metáforas florais, relatos miraculosos e descrições culturais para espiritualizar a alteridade e reafirmar a universalidade da fé católica. Nesse processo, destacam-se figuras femininas que, por meio de martírios, milagres e vocações religiosas, assumem papéis de liderança espiritual e protagonismo narrativo, convertendo suas experiências em dispositivos de edificação e territorialização da fé. A pesquisa revela que a presença mariana, os martírios femininos e os milagres sensoriais operam como dispositivos de territorialização simbólica e pedagogia da fé, convertendo corpos e espaços em matéria de salvação. A escrita do frei não apenas documenta prodígios, mas organiza o mundo segundo uma teologia da diferença, em que o elogio ao Oriente está sempre subordinado à correção espiritual. A metáfora floral atribuída às mulheres convertidas, a dramatização da fragilidade como vocação e o uso da geografia como prólogo da graça compõem uma retórica barroca que catequiza pela admiração e disciplina pela sensorialidade. A vida religiosa feminina, nesse contexto, emerge como locus de agência espiritual, em que a fragilidade dramatizada se converte em vocação edificante, e as santas e mártires atuam como lideranças simbólicas na construção de um Oriente cristianizado. Ao longo dos quatro capítulos, a tese articula história, teologia, e análise do discurso para demonstrar que estas obras de Frei Agostinho de Santa Maria são expressão exemplar de um império espiritual que redime o espaço pela linguagem edificante. A escrita devocional, nesse contexto, é compreendida como forma de poder simbólico, capaz de reorganizar a diferença e inscrever a fé sobre o mundo.