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dc.contributor.authorSilva, Margareth Ferreira da-
dc.date.accessioned2026-10-21T14:22:17Z-
dc.date.available2026-10-21T14:22:17Z-
dc.date.issued2025-02-14-
dc.identifier.citationSILVA, Margareth Ferreira da. Cabaça, útero sagrado e renascimento feminino institucional: um olhar sobre a história do IPCN à luz da psicologia complexa. 2025. 153 f. Dissertação (Mestrado em Psicologia) - Instituto de Educação, Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, Seropédica, 2025.pt_BR
dc.identifier.urihttp://rima.ufrrj.br/jspui/handle/20.500.14407/26741-
dc.description.abstractEsta pesquisa dialoga com as memórias insculpidas em registros institucionais, fotográficos e documentos administrativos do Instituto de Pesquisas das Culturas Negras – IPCN, no limiar de seus cinquenta anos de existência no Rio de Janeiro - RJ, Brasil, a partir da psicologia junguiana, para apresentar uma reflexão sobre a força e importância das mulheres na gestão institucional do IPCN. Através da metodologia do estudo de caso em pesquisa qualitativa, foi observada presença dessas mulheres nas narrativas do cotidiano do Instituto, em contraponto os registros e documentos. A pesquisa divide o percurso em 03 (três) períodos da existência institucional: (a) os primeiros vinte anos, no auge da fecundidade do pensamento antirracista, ali nascido e difundido; (b) um esvaziamento da institucional nos 20 (vinte) anos subsequentes; e, (c) o atual momento de sua revitalização. Como cenário um “fio condutor no labirinto”, as pegadas deixadas pela ancestralidade o diálogo com um dos itans de Ọṣùn na criação do mundo, da mitologia do povo ioruba. E, um entrelaçamento segundo a psicologia de C. G. Jung: vaso alquímico, útero sagrado, é um espaço institucional psíquico de transformação. O estudo apresenta as etapas da superação institucional de “um conglomerado hereditário inconsciente” sobre os papeis de gênero e o trabalho no reequilíbrio dasrelações humanas através de conexões entre cabaça – objeto simbólico em diversas culturas; e, o órgão útero como território consagrado e mítico do corpo feminino. Nos conceitos de anima e animus, há presença da representação simbólica de experiências vivenciadas pelos que vieram antes: a ancestralidade. Na representação arquetípica da Orisá Ọṣùn, energia feminina que simboliza a força e persistência da água doce, que possui importância cultural e biológica para toda a humanidade. A água como elemento mítico de recomeço. O processo de individuação, no corpo coletivo institucional e o poder para reexistir através do olhar para o si mesmo. A continuidade das estratégias e conquistas sociais impulsionadas pela resiliência das mulheres do IPCN, de dentro para fora e de fora para dentro. São incursões presentes no corpo e na alma desta dissertação.pt_BR
dc.description.sponsorshipCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPESpt_BR
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal Rural do Rio de Janeiropt_BR
dc.subjectCabaçapt_BR
dc.subjectFecundidadept_BR
dc.subjectMulheres Negraspt_BR
dc.subjectPsicologia Complexapt_BR
dc.subjectGourdpt_BR
dc.subjectFertilitypt_BR
dc.subjectBlack Womenpt_BR
dc.subjectComplex Psychologypt_BR
dc.titleCabaça, útero sagrado e renascimento feminino institucional: um olhar sobre a história do IPCN à luz da psicologia complexapt_BR
dc.title.alternativeCabaça, sacred womb and institutional female renaissance: a look at the history of the IPCN in the light of complex psychologyen
dc.typeDissertaçãopt_BR
dc.description.abstractOtherThis research engages in a dialogue with the memories engraved in institutional records, photographs and administrative documents of the Institute for Research on Black Cultures – IPCN, on the threshold of its fifty years of existence in Rio de Janeiro - RJ, Brazil, based on Jungian psychology, to present a reflection on the strength and importance of women in the institutional management of the IPCN. Through the methodology of case study in qualitative research, the presence of these women was observed in the narratives of the daily life of the Institute, in contrast to the records and documents. The research divides the course into 03 (three) periods of the institutional existence: (a) the first twenty years, at the height of the fecundity of anti-racist thought, born and disseminated there; (b) an emptying of the institution in the subsequent 20 (twenty) years; and, (c) the current moment of its revitalization. As a “common thread in the labyrinth”, the footprints left by ancestry dialogue with one of the itans of Ọṣùn in the creation of the world, from the mythology of the Yoruba people. And, an intertwining according to C. G. Jung's psychology: alchemical vessel, sacred uterus, is an institutional psychic space of transformation. The study presents the stages of institutional overcoming of “an unconscious hereditary conglomerate” on gender roles and the work on rebalancing human relations through connections between the gourd – a symbolic object in various cultures; and the uterus organ as a consecrated and mythical territory of the female body. In the concepts of anima and animus, there is the presence of the symbolic representation of experiences lived by those who came before: ancestry. In the archetypal representation of the Orisha Ọṣùn, feminine energy that symbolizes the strength and persistence of fresh water, which has cultural and biological importance for all humanity. Water as a mythical element of beginning again. The process of individuation, in the institutional collective body and the power to reexist through looking at oneself. The continuity of social strategies and achievements driven by the resilience of the women of the IPCN, from the inside out and from the outside in. These are incursions present in the body and soul of this dissertation..en
dc.contributor.advisor1Silva, Nilton Sousa da-
dc.contributor.advisor1IDhttps://orcid.org/0000-0002-2663-3995pt_BR
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/3803335892269540pt_BR
dc.contributor.referee1Silva, Nilton Sousa da-
dc.contributor.referee1IDhttps://orcid.org/0000-0002-2663-3995pt_BR
dc.contributor.referee1Latteshttp://lattes.cnpq.br/3803335892269540pt_BR
dc.contributor.referee2Pereira, Amauri Mendes-
dc.contributor.referee2Latteshttp://lattes.cnpq.br/2005836026921987pt_BR
dc.contributor.referee3Theodoro, Helena-
dc.contributor.referee3IDhttps://orcid.org/0009-0000-8152-6570pt_BR
dc.contributor.referee3Latteshttp://lattes.cnpq.br/2514918329442109pt_BR
dc.creator.IDhttps://orcid.org/0009-0000-0607-1967pt_BR
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/0002972752667450pt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.departmentInstituto de Educaçãopt_BR
dc.publisher.initialsUFRRJpt_BR
dc.publisher.programPrograma de Pós-Graduação em Psicologiapt_BR
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dc.subject.cnpqPsicologiapt_BR
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