Nas encruzilhadas do axé: representações sociais acerca das religiosidades de matriz africana

Abstract

Este estudo procurou investigar as representações sociais acerca das religiosidades de matriz africana na região da Baixada Fluminense, no estado do Rio de Janeiro, com o intuito de compreender como que essas práticas religiosas são organizadas por pessoas religiosas e pessoas não religiosas. A pesquisa contou com a participação voluntária de 200 pessoas, as quais foram divididas em dois grupos: pessoas com religiosidades de matriz africana e pessoas sem essas religiosidades. Como principal referencial teórico foi escolhida a Abordagem Estrutural da Teoria das Representações Sociais, a qual foi pensada por Jean-Claude Abric, e os dados foram examinados através das técnicas de análise prototípica e análise de similitude, o que possibilitou verificar as associações com uma maior frequência nas representações de cada um dos grupos da amostra. Os resultados evidenciaram contrastes significativos entre os dois grupos de participantes. As pessoas praticantes retrataram essas religiosidades como práticas ligadas a valores como: acolhimento, ancestralidade e resistência. Termos como caridade, amor e fé apareceram como sendo centrais, o que indica para a positividade associada a essas práticas de matriz africana e o seu papel na conservação de identidades históricas e culturais, na visão de quem vive essas religiosidades. Em contraste, as pessoas que não são praticantes compartilharam percepções mais estigmatizadas, com foco em palavras como macumba e diabo, o que evidencia os preconceitos e estereótipos associados as religiosidades de matriz africana. Essas diferenças indicam uma dualidade importante: enquanto as pessoas que são praticantes reconhecem a riqueza simbólica e cultural das religiosidades de matriz africana, as pessoas que não são praticantes tendem a apresentar ideias estigmatizadas. Os resultados apontam para o racismo estrutural no Brasil, o qual institui o processo de inferiorização dessas religiosidades, em virtude das suas ligações históricas com a população negra. Esses preconceitos são fomentados por uma lógica que organiza as práticas relacionadas a população negra como inferiores, o que reforça as desigualdades e exclusões. A pesquisa também evidenciou que as religiosidades de matriz africana são mais do que práticas religiosas, elas se organizam como espaços de resistência, cuidado e conexão com a espiritualidade. Apesar dos estigmas, as pessoas praticantes destacaram o seu valor como mecanismo de força e afirmação, reafirmando o seu papel na reconstrução de narrativas positivas acerca das origens africanas no Brasil. Portanto, percebe-se que as representações sociais das religiosidades de matriz africana são construídas a partir de processos históricos e sociais complexos, os quais variam entre reconhecimento e marginalização. Sendo assim, a valorização dessas práticas exige ações que sejam capazes de promover o diálogo, a desconstrução de representações preconceituosas e o respeito à diversidade religiosa. Este estudo possibilita meios para esse debate ao mostrar como as percepções sociais sobre a Umbanda e o Candomblé são influenciadas por desigualdades históricas e estruturais, oferecendo dados para reflexão sobre essas práticas no país.