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dc.contributor.authorSouza, Bruna Lacerda de-
dc.date.accessioned2026-10-21T12:12:56Z-
dc.date.available2026-10-21T12:12:56Z-
dc.date.issued2025-09-01-
dc.identifier.citationSOUZA, Bruna Lacerda de. O Xingu vinga Diacuí? Alteridade em um casamento interétnico (1938-1954). 2025. 184 f. Dissertação (Mestrado em História) – Instituto de Ciências Humanas e Sociais, Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, Seropédica, 2025.pt_BR
dc.identifier.urihttp://rima.ufrrj.br/jspui/handle/20.500.14407/26737-
dc.description.abstractO presente trabalho tem por objetivo compreender como a alteridade se manifestou no casamento interétnico de Diacuí Kalapalo, indígena da região do Alto Xingu, e de Ayres Câmara Cunha, sertanista que prestava serviços à Fundação Brasil Central, órgão ligado ao Serviço de Proteção aos Índios. Durante as décadas de 1940 a 1950, o contato interétnico entre alto-xinguanos e não indígenas acentuou-se devido à promoção de um projeto de interiorização do Brasil, chamado de Expedição Roncador-Xingu. A ocupação dessas áreas promoveu o encontro entre Ayres e Diacuí, levando-os a manter um contato constante. Isso resultou em um envolvimento amoroso entre ambos e um contato pautado na harmonia, em certa medida, entre os integrantes da expedição com os grupos do Alto Xingu. O posterior desejo do sertanista em contrair matrimônio com a indígena Kalapalo gerou controvérsias entre o Serviço de Proteção aos Índios, órgão indigenista, e a opinião pública, desdobrando-se em uma comoção popular a favor do casamento. A investigação proposta baseou-se nas análises de documentação produzida por Ayres, como sua autobiografia, as reportagens do jornal Diário da Noite (RJ) e depoimentos indígenas coletados por etnógrafos. Por meio da etnohistória, foi possível acessar o passado do contato interétnico entre os povos indígenas do Xingu e os não indígenas, auxiliando no entendimento dos valores dos alto-xinguanos e na construção histórica das interações interétnicas naquela região.pt_BR
dc.description.sponsorshipCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPESpt_BR
dc.description.sponsorshipFundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro - FAPERJpt_BR
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal Rural do Rio de Janeiropt_BR
dc.subjectAlteridadept_BR
dc.subjectcasamento interétnicopt_BR
dc.subjectindígenaspt_BR
dc.subjectDiacuípt_BR
dc.subjectXingupt_BR
dc.subjectAlteritypt_BR
dc.subjectinterethnic marriagept_BR
dc.subjectindigenouspt_BR
dc.titleO Xingu vinga Diacuí? Alteridade em um casamento interétnico (1938-1954)pt_BR
dc.title.alternativeDoes the Xingu vindicate Diacuí? Alterity in an interethnic marriage (1938–1954)en
dc.typeDissertaçãopt_BR
dc.description.abstractOtherThe present work aims to understand how otherness was manifested in the interethnic marriage of Diacuí Kalapalo, an indigenous woman from the Upper Xingu region, and Ayres Câmara Cunha, a frontiersman who worked for the Fundação Brasil Central, an organization linked to the Indian Protection Service. During the 1940s and 1950s, interethnic contact between the Upper Xingu people and non-indigenous individuals intensified due to the promotion of a project to open up the Brazilian interior, called the Roncador-Xingu Expedition. The occupation of these areas led to the encounter between Ayres and Diacuí, causing them to maintain constant contact. This resulted in a romantic involvement between them and a harmonious contact, to a certain extent, between the expedition members and the Upper Xingu groups. The frontiersman's subsequent desire to marry the indigenous Kalapalo woman generated controversy between the Indian Protection Service, an indigenist body, and public opinion, unfolding into a popular commotion in favor of the marriage. The proposed investigation was based on the analysis of documentation produced by Ayres, such as his autobiography, reports from the newspaper Diário da Noite (RJ), and indigenous testimonies collected by ethnographers. Through ethnohistory, it was possible to access the past of interethnic contact between the indigenous peoples of the Xingu and non-indigenous people, helping to understand the values of the Upper Xingu people and the historical construction of interethnic interactions in that region.en
dc.contributor.advisor1Moreira, Vania Maria Losada-
dc.contributor.advisor1IDhttps://orcid.org/0000-0002-0661-499Xpt_BR
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/7719432749295704pt_BR
dc.contributor.referee1Seixlack, Alessandra Gonzalez de Carvalho-
dc.contributor.referee1IDhttps://orcid.org/0000-0001-8120-9129pt_BR
dc.contributor.referee1Latteshttp://lattes.cnpq.br/5864767573364520pt_BR
dc.contributor.referee2Macedo, Michelle Reis de-
dc.contributor.referee2IDhttps://orcid.org/0000-0002-0388-8602pt_BR
dc.contributor.referee2Latteshttp://lattes.cnpq.br/9864655486093379pt_BR
dc.contributor.referee3Moreira, Vania Maria Losada-
dc.contributor.referee3IDhttps://orcid.org/0000-0002-0661-499Xpt_BR
dc.contributor.referee3Latteshttp://lattes.cnpq.br/7719432749295704pt_BR
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/9083022625040908pt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.departmentInstituto de Ciências Humanas e Sociaispt_BR
dc.publisher.initialsUFRRJpt_BR
dc.publisher.programPrograma de Pós-Graduação em Históriapt_BR
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